الإسلام والعلمانية: هل من سبيل للقاء؟
في معرض تعليقه على الانتخابات الرئاسية الإيرانية التاسعة الأخيرة عام 2005 استعمل محمد خاتمي مصطلح “الديمقراطية الدينية”. هذا المصطلح يثير العديد من الإشكاليات والنقاش حول مشروعيته ومفرداتها؟ وإلى أي مدى يمكن لأحد النموذجين أن يقدم تنازلا للآخر؟ وعن أي إسلام وأي ديمقراطية نتحدث؟
على الصعيد العملي تتعدد التجارب الإسلامية المعاصرة بما لا يسمح لنا بإقامة تصور موحد يحدد طبيعة العلاقة: فهناك فارق كبير بين النظم السياسية التي تدعي الالتزام بالشريعة (صيغة طالبان، إيران، تجربة العدالة والتنمية في تركيا، التجربة السودانية، السعودية) الأمر الذي يعني أننا أمام قضية جدلية خلافية وخطابات إسلامية متباينة يحمل كل منها تأويلا للصيغة السياسية للإسلام: هل هو نظام حكم شمولي يحدد الكليات والتفاصيل أم نظام حكم فضفاض يترك للناس خياراتهم السياسية والاقتصادية؟..الخ.
الإسلام لم يحدد نمطا معينا للحكم السياسي، فلا توجد نصوص شرعية تفصل شكل نظام الحكم في الإسلام وكيفية اختيار الحاكم وإدارة الأزمة الداخلية والخارجية، وإنما حدد الإسلام جملة من القيم والمعايير تتسم بطابع أخلاقي عام تتوافق مع القانون الإنساني، ووضع تشريعات عدة تضبط الممارسة الاجتماعية العامة. وهذه الملحوظة يتفق عليها شوامخ الفكر الأصولي الإسلامي.
المصارف الإسلامية
وصلت موجودات المؤسسات المالية الإسلامية الى ما يزيد على 400 مليار دولار أميركي, وهذا الرقم الكبير ليس إلا نتيجة منطقية للتوجه الواسع في أسواق الدول الإسلامية نحو تقديم الخدمات المالية الاسلامية من قبل المصارف المحلية وحتى قبل المصارف الغربية, ففي عام 1996 فتح سيتي بنك الأميركي فرعا له في البحرين ليقدم الخدمات المالية الإسلامية وسارت على الطريق نفسه أيضا كل من المصارف الفرنسية والانكليزية وبعض مصارف الدول الأوروبية الأخرى, فالخدمات المالية الاسلامية بات يقدمها العديد من المصارف الغربية في الوقت الحاضر, سواء من خلال الفروع الموجودة في الأسواق الاسلامية أو من خلال نوافذ خاصة موجودة في الدول الغربية تقدم خدمات إسلامية لطالبيها, فهذا الاندماج المالي الاسلامي في الأسواق المالية العالمية يدحض حجج من يقول: إن النظام المالي الاسلامي لا يتوافق مع نظام العولمة المالية الجديد الذي بدأ يفرض شروطه وقوانينه بعد الحرب العالمية الثانية.
إن دراسة المصارف الإسلامية تكتسي أهمية كبيرة وخاصة أن المصارف الإسلامية ستدخل قريبا الى السوق المصرفي السوري, فهذه المصارف تهم شريحة كبيرة من العملاء.
هذه المقالة تهدف الى التعريف بهذا النوع من المصارف وبخدماته وأهميته الاقتصادية.
الماركسيّون عائدون عام 2035، والصراع الطبقي مستمرّ.
ستتحقق نبوءة كارل ماركس عام 2035، وسيقاتل أبناء الطبقة الوسطى للمطالبة بحقوق البروليتاريا، هذا ما تتوقعه مجموعة من الباحثين في وزارة الدفاع البريطانية.
صحيفة «غارديان» البريطانية نقلت السيناريو الذي رسمه موظفو الوزارة. وجاء فيه أن ميكروبات إلكترونية متناهية الصغر وأسلحة إلكترومغناطيسية ستنتشر في العالم.
وأن سكان دول الشرق الأوسط سيستمرون في التزايد بشكل كبير، فيما ستشهد أوروبا انخفاضاً جديداً في معدلات الخصوبة بين أبنائها. وسيستبدل المجرمون السكاكين والأسلحة النارية بآلات تحكّم، تمكنهم من السيطرة على الضحايا من جهة وعلى «عملاء وزملاء» لهم، وسيتمكنون من إدارة مجموعات إرهابية.
نظرية الألعاب والوطن العربي
فاز أستاذان كبيران في السن بجائزة نوبل للاقتصاد لهذا العام وهما أستاذ متقاعد من جامعة ماري لاند اسمه «توماس سي شيلنغ»، والثاني أميركي يدرّس في الجامعة العبرية ويحمل كذلك الجنسية الاسرائيلية واسمه روبرت أي أومان.
وبينما كان تخصص الأول في علم الاقتصاد، فإن الثاني عالم رياضيات. وهذه ليست المرة الأولى التي يفوز متخصص في علم الرياضيات بجائزة نوبل في الاقتصاد، ففي عام 1994 فاز جون ناش بهذه الجائزة، وفي التخصص نفسه تقريباً، وهو «نظرية الألعاب» Game Theory.ونظرية الألعاب تؤثر في حياتنا كل يوم.
فمنذ أن نترك منازلنا صباحاً، وحتى نعود الى منازلنا ثانية في آخر النهار، نقوم بأعمال كثيرة تنطوي على المساومة والمفاوضة والتفكير والتقدير وتخمين قوة الطرف الآخر.
